Основная проблема вот в чем:--наш главный предок, буквально, размечал путь своей жизни своими ногами. Поэтому, его внутренний мир был подобен пути его жизни. Он был тщательно и правильно организован. [Не случайно, мы видим, что нагвализм начинается с многокилометровых ежедневных прогулок. Можно даже утверждать, что нет много много километровых хождений - нет никакого нахвализма. ]--но, затем человек освоил езду на верховых животных. И в этом случае, все еще было с внутренним миром человка на месте. Потому, что кинестетика шага/аллюра ишака, верблюда или лошади может иметь изоморфное отражение в кинестетике/локомоции человечьего шага--но затем, человек изобрел повозку. С этого рубежа, внутренний мир человека без специальных на то приспособлений/техник приобрел специфические "разрывы". Он стал фрагментарным.--по мере наращивания изощренности транспортной культуры эти "разрывы" стали постоянным свойством внутреннего мира человека...наличие "разрывов" во внутреннем мире не есть только лишь плохо/хорошо. Это особенное свойство внутреннего мира, к которому генетически мы не приспособлены. Ибо мы происходит от существ, которые своими ногами размеряли путь своей жизни от ее первого до ее последнего шага.