Смерть как советчик  ↑

Слушайте, а как, имея постоянно смерть_как_советчика за плечом, принимать вообще какие-то разумные решения хотя бы среднесрочные, не говоря уже про долгосрочные? В них же вроде как на первый взгляд перестаёт быть смысл какой-то.

Для этого служат/работают две дополнительные идеи/концепции:
--концепция управляемой глупости
--концепция «запредельного» значения

Концепция управляемой глупости гласит – конкретным/общим поведением может руководить не смысл, но управляемая глупость. Типа делаем вид, что принимаем решения, но на самом деле все это глупость. Но мы продолжаем и делать вид, и вести себя на полную катушку КАК ЕСЛИ БЫ наши решения и поведение имело какой-то умный смысл. А на самом деле все глупость. Но мы на полную катушку ведем себя как будто в решениях есть смысл. В НЛП близко к этому идея поведения построенного в смысле «как если бы». Это на уровне решений в поведении и поступках.

А на внутреннем уровне ЧЕЛОВЕКА ЗНАНИЯ работает концепция, которая через испано-англо-русский перевод от Дона Хуана через Карлоса и его тексты и через гребанных наших переводчиков гласит так: «Ничто в окружающем не имеет смысла, но оно до предела заполнено ЗНАЧЕНИЕМ». Понятно, что «значение» это является особенным, отличным от типовых значений. А, кстати, религиозные люди любых религий так и живут – они ищут во всем вокруг происходящем свое (своего бога) божественное значение.

Объединительная концепция поближе к нам содержится в феноменологии Сущностного Ощущения, получающегося в сущностной трансформации. Так вот, сущностные ощущения помимо всего прочего являются и ощущениями с переживанием «знания». При этом, данное «знание» разворачивается не на уровне/рефренциальной стадии ментального процесса = соответствующей порождению неких «смыслов». Нет. Данное «знание» разворачивается на другой стадии познавательного ментального процесса = на стадии генерации «значений».

Концепция управляемой глупости гласит – конкретным/общим поведением может руководить не смысл, но управляемая глупость. Типа делаем вид, что принимаем решения, но на самом деле все это глупость. Но мы продолжаем и делать вид, и вести себя на полную катушку КАК ЕСЛИ БЫ наши решения и поведение имело какой-то умный смысл. А на самом деле все глупость. Но мы на полную катушку ведем себя как будто в решениях есть смысл. В НЛП близко к этому идея поведения построенного в смысле «как если бы». Это на уровне решений в поведении и поступках.

Концепция управляемой глупости позволяет непосредственно перейти К ИСПОЛНЕНИЮ чего-то перспективного как бы "просто так".

А на внутреннем уровне ЧЕЛОВЕКА ЗНАНИЯ работает концепция, которая через испано-англо-русский перевод от Дона Хуана через Карлоса и его тексты и через гребанных наших переводчиков гласит так: «Ничто в окружающем не имеет смысла, но оно до предела заполнено ЗНАЧЕНИЕМ». Понятно, что «значение» это является особенным, отличным от типовых значений. А, кстати, религиозные люди любых религий так и живут – они ищут во всем вокруг происходящем свое (своего бога) божественное значение.

Объединительная концепция поближе к нам содержится в феноменологии Сущностного Ощущения, получающегося в сущностной трансформации. Так вот, сущностные ощущения помимо всего прочего являются и ощущениями с переживанием «знания». При этом, данное «знание» разворачивается не на уровне/рефренциальной стадии ментального процесса = соответствующей порождению неких «смыслов». Нет. Данное «знание» разворачивается на другой стадии познавательного ментального процесса = на стадии генерации «значений».

А СО вроде как собственно указывают, ЧТО надо делать "просто так" с помощью управляемой глупости.

А СО вроде как собственно указывают, ЧТО надо делать "просто так" с помощью управляемой глупости.

СО ничего никому не указывают. СО дают странное переживание, в котором соединены/слиты:
--восприятия
--действия
--знания
--значения

Объединительная концепция поближе к нам содержится в феноменологии Сущностного Ощущения, получающегося в сущностной трансформации.

Ну в процессе СТ нет никакой гарантии/задачи получать какое-то конкретное СО. Хотелось бы как-то начать заходить наверное на СО с другой стороны - типа генерация/использование конкретных СО. СО ради СО и чего-нибудь полезного напрямую им обеспечиваемого, а просто получение СО в каких-то там мелочных :) терапевтических целях. Ну, с другой стороны, можно получать СО в ходе СТ, а там уж какое достигнуто - то и исследовать по-всякому.

--Объединительная концепция поближе к нам содержится в феноменологии Сущностного Ощущения, получающегося в сущностной трансформации.

--Ну в процессе СТ нет никакой гарантии/задачи получать какое-то конкретное СО.

Вы неправильно понимаете процесс СТ. В нем есть пресуппозиция ОБЯЗАТЕЛЬНО РАНО ИЛИ ПОЗДНО НАЙТИ/СЛОВИТЬ КОНКРЕТНОЕ СО В СВЯЗИ С КАЖДЫМ КОНКРЕТНЫМ СЕАНСОМ СТ.

Хотелось бы как-то начать заходить наверное на СО с другой стороны - типа генерация/использование конкретных СО.

А пожалуйста. С другой стороны - это со стороны модельных описаний. Читайте/вникаете в модельные описания что есть СО и напрямую ловите его.

СО ради СО и чего-нибудь полезного напрямую им обеспечиваемого, а просто получение СО в каких-то там мелочных :) терапевтических целях. Ну, с другой стороны, можно получать СО в ходе СТ, а там уж какое достигнуто - то и исследовать по-всякому.

СО есть реликтовое переживание. И оно природно не имеет никакого отношения к СТ. Наши далекие предки бегали по африканской саване и использовали СО для того чтобы просто выжить. А СО указывало им что где и как.

--Хотелось бы как-то начать заходить наверное на СО с другой стороны - типа генерация/использование конкретных СО.
--А пожалуйста. С другой стороны - это со стороны модельных описаний. Читайте/вникаете в модельные описания что есть СО и напрямую ловите его.

А чего там уже описывалось:
-- ПовДых
-- тёплое/прохладное
-- смех и улыбка (?)
-- раздражение
-- телесное счастье