Вейк, я хотел изложить вот какую мысль - пришла, пока принимал контрастный душ поле тайцзи)Внутренние ощущения и метаощущения репрезентируют в сознание сообщения от Субстрата, так. Если расценивать эти сообщения как способы реализации позитивных намерений Частей личности, то можем с ними провести процедуру переформирования - шестишагового рефрейминга. И сублимировать эти (мета)ощущения в соответствующее поведение.После этого ощущения/мета исчезают и остается лишь разнообразие внешних поведенческих реакций. То же самое касается и рефрейминга к эмоциям.Субмодальности - способ представления сознанию (если оно на субмодальностях сосредоточется...хм..а может и без сосредоточения - в форме неосознаваемой микростратегии) различий в кодировке внутреннего опыта, ну как я понимаю, субъективной значимости внутреннего опыта, эмоционального его содержания, временного отнесения, - в общем, некий интерфейс. Различия о различиях.Разным контекстам одной субъективной категории, по какому-то из критериев, ставится в сопоставление (Субстратом) одна и та же субмодальность.Если субмодальности внутреннего опыта таковы, что он (опыт) расцениватся как приятный, полезный, позитивный - хорошо. А если наоборот? - Здесь выручает БиГовская техника работы с субмодальностями. Меняем субмодальность - и опыт предстает совсем в ином свете.А что если рассматривать субмодальности как сигналы частей - и они несут свою позитивную цель. Своего рода ментальные автоматизмы, и они важная составная часть сознания. Тогда выкладывается процедура рефрейминга и к субмодальностям. Ставим на якорь субмодальность, которую хотим сублимировать в поведение, определяем Часть как механизм эту субмодальность выдающий, устанавливаем да/нет -сигналинг и дальше по стандартной схеме. Это только предположение. Но если это работает, то в последующем еще до стадии появления нежелательной субмодальнойкартинки, даже без репрезентации в сознание сразу же запускается поведение.