Для того, чтобы двигаться от списка того, чего в жизни не хочется, нужно понять, а чего же хочется в этом случае, каково ваше намерение. Поэтому желательно составить второй список, в котором уже пишется то, что вы хотите вместо этого:

Я не хочу в жизни:
Оскорблений.

Когда воняет.

Болезней.

На меня не обращают внимания.

Поговорить не с кем.

Нищета.

Одиночество.

Неудобная обувь.
Хочу вместо этого:
Уважения.

Комфорта.

Здоровье.

На меня обращают внимание.

Интересной жизни.

Уверенности в завтрашнем дне.

Быть любимой.

Комфорта.

Дальше можно работать точно так же, как и с предыдущим списком.

Ваши цели.
Цепочку намерений (с глубинным состоянием в конце) можно получить используя как отправную точку и список ваших целей. Возможно, он будет пересекаться со списком "чего я хочу в жизни", но фокус внимания здесь будет немного на другом. Так что вы можете вооружившись ручкой и бумагой составить список ваших целей. Точно так же, кучей.

Например:

1. Поступить в институт.

2. Бросить курить.

3. Летом съездить в Испанию.

4. Прочитать всего "Властелина Колец".

5. Купить новый компьютер.

6. Изучить английский язык.

7. …

Далее вы точно так же начинаете задавать вопросы "зачем?" и "что это тебе даст?".

- Одна из моих целей – бросить курить.

- А зачем тебе бросать курить?

- Тогда я буду более здоровым, буду чувствовать себя более уверенно и это даст мне свободу. Когда я не могу с собой справится я не чувствую себя достаточно свободным.

Обратите внимание, что одна и та же цель может быть способом реализации нескольких намерений. Например бросить курить помогает реализовать намерения "быть здоровым", "чувствовать себя уверенно" и "свобода".

К стати, намерения типа "чувствовать себя уверенно", "уверенность в себе", "уверенность" могут быть, не смотря на похожее звучание, совершенно различными и удовлетворяться разными способами.
Учтите так же, что каждое из таких намерений может приводить к различным глубинным состояниям. Обычно такие большие навязчивости как курение, алкоголизм, наркомания, переедание могут давать человеку слишком большое количество выгод и удовлетворять большое количество намерений из разных цепочек. Чем и может объясняться такая устойчивость этих вариантов поведения.