Ну да. Даунтайм -- это как раз направление ума на ум. Можно трактовать "большее сомнение, что находится в трансе" как "большее обращение ума на ум", т.е. более глубокий транс, больше даунтайм транса. А в обычном состоянии тоже этот транс нужно удерживать -- быть сознательным.Т.е. вся трансовая работа -- это работа сознания, вытаскивание ума под прожектор сознания. Ум-1, смотрящий на ум-2 -- в этой паре первый обзываем сознанием, а второй -- мыслями. Для удобства построения фраз, исключительно, чтобы указать на смотрящую часть и смотримую часть. Что-то типа этого. Вся уилберовщина со Свидетелем -- это ровно такие "рекурсивные" (вы их называете почему-то "фрактальные", а не "рекуррентные") даунтаймы: нахождение "источника, откуда возникают мысли", конечно, не нахождение точки в теле! В "Один Вкус" он все время подчеркивает, что любая медитация только начинается с тела, а заканчивается исключительно в сфере собственно мыслей. Мысли, исследующие мысли, которые в свою очередь исследуют мысли. Транс глубже, глубже, глубже. Подумайте о КрасномПаровозе, затем ПодумайтеОСвоихМыслях(чувствах)ОКрасномПаровозе -- типичная последовательность трансовиков затейников.Будем думать дальше. Копаться нужно в подобии описаний, подобии инструкций. Т.е. найти, что эти две школы делают в действительности, а затем попробовать сопоставить, как они об этом говорят. Пока мне очевидно, что обе школы говорят : 1. чем больше делаешь упражнений по даунтайм трансу, тем круче меняется состояние аптайма. А в пределе даунтайм и аптайм становятся недуальны. 2. чем больше медитируешь, тем круче меняется состояние в немедитации. А впределе медитация и просто жизнь становятся недуальны.