--Невербальное отзеркаливание является мощным бессознательным механизмом, который используется каждым человеком для эффективной коммуникации.
--Все так же: НЕВЕРБАЛЬНОЕ отзеркаливание формирует БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЙ раппорт. Это мы уже читали.

Ну, если два человека МОЛЧА танцуют, то это то же отзеркаливание. И раппорт между ними не такой уж бессознательный.

Не иметь выбора — отзеркаливать или не отзеркаливать — несет опасность. Как раз из-за возможности переноса всяких болезненных \ продуцируемых болезнями ощущений \ переживаний.

Ну да.

Два вывода:
1. Коммуникатор должен иметь выбор: поддерживать <> разрывать раппорт.

ДА!

2. Коммуникатор должен иметь выбор: отзеркаливать <> формировать раппорт другими способами.

ДА!

<...> Древние греки и римляне не верили, что креативность вообще являлась свойством человека Люди верили, что творческие способности - это дух и спутник божественного и что они приходят к человеку из каких-то далеких и неизвестных источников по неясным, неизвестным причинам Греки звали этих божественных духов "демонами" Сократ верил, что у него есть демон который вещал ему мудрость издалека у римлян была схожая идея но они звали это свободное творческое проявление гением <...>

Ну, у древних греков нет монополии/привилегии на взаимодействие с эээ "божественным духом творчества". Вот, описание нашего современника:

...Однажды я отправился к этим холмам с рисовальными принадлежностями, так как увидел там кое-что, что мне захотелось нарисовать. Было довольно рано, когда я дошел до места; небо было слегка облачным. Оттуда где я находился, можно видеть всю долину до моря. Я был в восторге от того, что нахожусь один, и начал рисовать.

Вероятно, некоторое время я уже рисовал; по-видимому, у меня получалось что-то красивое без всякого напряжения и усилия, как вдруг я осознал, что в моей голове, если так можно выразиться, происходит нечто необыкновенное. Я был так поглощен рисованием, что сначала не замечал того, что со мной случилось, но потом внезапно ощутил все. Я больше не мог рисовать и сидел совершенно неподвижно.

(После минутной паузы он продолжал.)

Не подумайте, что я сошел с ума, это совсем не так; но сидя там, я почувствовал необыкновенную творческую энергию. Этой творческой силой обладало не мое «я», но нечто внутри меня, причем это «нечто» пребывало также и в этих муравьях, и в этой неугомонной белке, и в этих цветах, в холмах, - во всем окружающем.

Мне кажется, что я очень плохо все это излагаю, но вы, конечно, понимаете, что я имею ввиду. Это совсем не то творческое состояние, которое бывает у какого-нибудь Тома, Дика или Гарри, когда они пишут стихи, или у меня самого, когда я рисую картину.

Это было просто творчество, простое и чистое, а то, что создано умом или рукой человека, находилось где-то на периферии его, обладая ничтожным значением. Мне казалось, что я погрузился в творчество; вокруг него была святость, благоговение. Если бы надо было выразить словами религии, я бы сказал… но не надо. Слова религии застревают во рту, они не имеют для меня более никакого значения. Да, но это был центр Творчества, сам Бог… опять эти слова. Но я говорю вам, что там было нечто святое, - совсем не созданная человеком святость церквей, воскурений, гимнов, этот незрелый нонсенс. Здесь же присутствовало нечто незапятнанное, невообразимое. Слезы катились у меня по щекам; с меня было начисто смыто все мое прошлое.

(Белка перестала суетиться и хлопотать о еде. Стояла удивительная тишина – не тишина ночей, когда все спят, а то безмолвие, в котором все бодрствовало.)

Я, вероятно, сидел там, не двигаясь очень долго, пока солнце не перешло на другую сторону. Все мое тело одеревенело, одна нога не сгибалась, сэр, но мне казалось, что время остановилось, скорее даже, что оно вообще исчезло. У меня не было часов, но, очевидно, с того момента, как я опустил кисть, и до того, когда я встал, прошло несколько часов. Я не склонен к истерии, я не был в бессознательном состоянии, как можно было бы подумать; наоборот, мой ум был совершен ясен, и я осознавал все, что происходило и аккуратно уложив вещи в рюкзак, я встал и в таком необыкновенном состоянии пошел домой.

Когда на следующее утро я проснулся. Все полностью ушло. Я посмотрел на свою картину: она была хороша, но в ней не было ничего особенного.

Очищение от прошлого
Проблемы жизни
Дж. Кришнамурти
http://metanymous.livejournal.com/1073.html

Когда вы присоединяетесь к чьей-то реальности путем следования, это дает вам раппорт и доверие и помещает вас в позицию из которой вы можете использовать реальность того человека так, чтобы ее изменить.

"Присоединение к реальности" - это уже социальный раппорт.

Невербальное отзеркаливание является мощным бессознательным механизмом, который используется каждым человеком для эффективной коммуникации. Вы можете определить, хорошо ли коммуницируют люди в ресторане, или нет, наблюдая за их позами и движениями.

Это справедливо для любой ситуации: от роддома до похоронной процессии.

Большинство известных мне терапевтов, кто использует отзеркаливание, делают это компульсивно. Мы проводили семинар, и там была женщина, исключительно хороший коммуникатор, которая отзеркаливала очень компульсивно. Когда она говорила со мной, я начал съезжать с кресла, а она буквально упала на пол.

Забавно, но я обнаруживал точно такой же результат на доисторических группах социально-психологической тренировки. Некая дама была компульсивным отзеркаливателем. Я сдвигался потихоньку на краешек кресла. И я знал эти наши кресла в гипнотарии, на какой грани они начинают заваливаться вперед. И дама таки грохнулась вместе с креслом. Но, не пострадала.

Строго говоря, ее движение вперед/на край кресла НАВСТРЕЧУ моему движению к краю своего кресла НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОТЗЕРКАЛИВАНИЕМ:

незеркальное отзеркаливание
http://metapractice.livejournal.com/229170.html

Если вы верите, что вы обязаны иметь эмпатию, это значит, что вы обязаны иметь те же самые чувства, что и ваш клиент, чтобы хорошо действовать как терапевт. Кто-то приходит и говорит: «Ну, у меня есть вот такая фобическая реакция каждый раз, когда я иду по улице и начинаю с кем-то говорить; Знаете, я чувствую так, как будто меня вырвет. Я просто ощущаю реальную тошноту и головокружение, и чувствую, что меня сейчас укачает...» Если вы обязаны отзеркаливать, то вы захвораете.

Ну, правильное соотношение такое:

--надо уметь отзеркаливать
--надо уметь эмпатировать
--надо уметь свободно и произвольно/намеренно переходить от одного к другому

Очень интересно. Вслед за невербальным и вербальным раппортом БиГи, кажется, имплицитно вводят еще одно измерение у раппорта - "социальный раппорт".

На самом деле социальный раппорт ввел Эриксон. Который был большим мастером быстрой оценки какие социальные категории людей какие общеизвестные ценности экспрессируют.

"Умный", "престижный" - это все оценки, которые приписываются окружением президенту колледжа.

Это ценности учебно/научной среды в колледжах.

"Чопорно расхаживает", "сердито выглядит", "курит трубку" - это те наблюдаемые действия (в отличии от его функций по работе, которых не видно, скажем, при встрече или знакомстве), которые и формируют образ "президента колледжа" в обществе. Признаки президента колледжа.

А это то, что в советской психологии называли "психологический портрет" = типичному поведению в связи со следованием тем или иным ценностям.

"Президенту колледжа платят за его иллюзии"

Платят те, кто эти ценности поддерживает.

--Президенту колледжа я собираюсь сказать, что «поскольку он такой умный и престижный, он сможет сделать ...», и затем скажу то, что я хочу, чтобы он сделал.
--Для многих людей общественная оценка становится личной ценностью, и через это позволяет ими манипулировать.

Президент к. обязан быть умным. Такое заявление для президента к. является ДЕКОДЕРОМ!

--Если я поеду на научную конференцию, и я нахожусь там со всеми людьми, которые верят в психотическую реальность науки, я собираюсь следовать этой реальности. Я покажу бумагу, потому что сырой опыт не будет следовать их реальности. Если бы там был какой-то опыт, он просто прошел бы мимо них.
--В данном случае (социального раппорт), совпадающий элемент поведения для создания раппорта - не физиологический ритм (как в случае с бессознательным р.) и не предикаты (как в случае с сознательным р.), а именно ОЦЕНКА конкретным обществом некоторого поведения.

Для приведения в действие социального раппорта требуется приводить в действие его символы.

Такие оценки во многом формируются воронками пресуппозиций.

О, да, эта тема тут вполне к месту.

--Первый — прямое отзеркаливание. Например, когда я дышу в том же темпе и так же глубоко, как дышите вы. Даже если вы не осознаете этого, это оказывает основательный эффект на вас.
--В этой подборке цитат мы уже разбирали. Выводы очевидны и вроде уже трюистичны для нас:
1. Прямое отзеркаливание дает основательный бессознательный эффект.
2. И опять все крутится вокруг дыхания.

Просто, дыхание чудовищно важная жизненная функция. Прекрати дыхание на несколько минут и моментум море.

Хочу отдельно отметить именно дыхание. Прежде БиГи упоминали движения различных подвижных частей тела, от век до конечностей, изменение положения в пространстве. В этом абзаце они говорят о дыхании. Как будто других примеров мало? Но, мне кажется, совсем неспроста. Дыхание - наше всё.

Совершенно верно. А ты еще не умеешь говорить в ритме дыхания?

Если вы не организуете это таким путем, оно так и останется случайным. Если вы организуете его, и почувствуете себя свободным в том, чтобы ограничивать себя в конкретных паттернах и замечать исход, и затем изменять на новые паттерны, вы выстроите невероятный репертуар результатов на бессознательном уровне. Это единственный путь, который мы знаем, как научиться становиться более гибким систематически. Вероятно, есть и другие пути. Просто случилось так, что это единственный путь, о котором мы знаем сейчас.

ЭТО ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ НА ВСЕ ВРЕМЕНА!

Это один из простых и изощренных алгоритмов той самой таинственной "загрузки" которую искали, искали и так и не нашли отечественные нелперы, опенметисы и все прочие.

...Так, когда вы видите визуальные ключи доступа и слышите визуальные предикаты, у вас автоматически будет выбор — реагировать их СОВПАДЕНИЕМ (СХОДСТВОМ) или реагировать НЕСОВПАДЕНИЕМ (НЕСХОДСТВОМ), или любой комбинацией, о которой вы можете подумать.

РАСШИРЕННОЕ ВВЕДЕНИЕ В АПТАЙМ.

Другими словами, вам нужен хороший бессознательный систематический репертуар паттернов для каждой точки выбора, которая, все идет к тому, что будет возникать повторяясь в вашей работе: Как я установлю раппорт с этим другим человеческим существом? Как я отреагирую в ситуации, в которой они не обладают информацией, которой сознательно и словесно отреагируют на мои вопросы? Как я отреагирую на неконгруэнтность? Это все точки выбора. Определите, какие точки выбора повторяются в вашем опыте делания вашей работы, и для каждой из этих точек выбора имейте с полдюжины разных реакций — как минимум три, - каждая из которых будет бессознательная и систематическая в вашем поведении. Если у вас нет трех выборов в том, как реагировать на вещи, которые происходят в терапевтической ситуации, тогда, я думаю, что вы оперируете, не находясь в положении выбора. Если у вас есть только один путь, тогда вы робот. Если у вас их два, вы будете в дилемме.

ИЗЛОЖЕНИЕ ТЕОРИИ АПТАЙМ ЗАВЕРШЕНО.

Мета-комментировать это один выбор, и я думаю, это хороший выбор. Однако, это только один выбор. Когда я наблюдаю и слушаю, как коммуницируют терапевты, я часто замечаю, что это единственный выбор, который имеет множество из них, когда они сталкиваются с неконгруэнтностью — что люди, вовлеченные в дело выбора, выбора не имеют.

В этом месте стоит заметить, что по соседству с мета-комментарием существует ДЕКОДЕРНОЕ КОММЕНТИРОВАНИЕ (ДК).

Декодерное комментирование:

-- обладает неизмеримо большей силой, нежели мета-комментирование
--обладает неизмеримо большим разнообразием
--обращено и к сознанию, но в большей мере к бессознательному
--активизирует транс-деривационный поиск
--...

...БиГи по-полной всегда его использовали в роли заимствованного из эриксонианства элемента коммуникации. Но, они за сорок лет нигде и никогда его не комментировали, не развивали, не объясняли. В прямой переписке с Гриндером мы пробовали поднять тему ДЕКОДЕРА, но мистер Г. от этой темы уклонился.

Мета моделирование в исполнении Внутреннего Программиста/Мета моделист переключает управление на себя.

В этом вся фишка. ВП/М говорит голосом ВД. А в сам ВД есть Двуликий Янус:

--в нем есть компонента, подвластная сознанию
--и в нем есть компонента, идущая только от Бессознательного

...вот, за счет:

--первого ВД является средством контроля внутренних процессов и прерываний в том числе
--за счет второго ВД НЕМЕДЛЕННО ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА ВНУТРЕННИЕ ПРОЦЕССЫ

...конечно, речь идет о хорошо налаженном ВД. С правильным интерфейсом между его сознательной и бессознательной компонентами.

Когда я отступаю и даю ей пространство увидеть то, о чем я говорю, и я приближаюсь к нему и устанавливаю с ним плотный контакт, происходит обучение на бессознательном мета-уровне: я могу получить реакции от нее, которые ему хотелось бы получать, и я могу получать реакции от нее, которые ей нравится получать.

В этом объяснении меня всегда смущало то, что оператор-то может отступить от визуальной жены, оперирующей ПРОСТРАНСТВОМ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ, и приблизиться к мужу, который кинестетик. Но сами-то они такого маневра сделать не так и не смогут/не полюбят, сколько их не обучай. Потому, что здесь стоит вопрос в лоб превращения субъекта-визуалиста в кинестетика и наоборот. А это, ой как маловероятно.

Об этом никогда не упоминают; все это — на бессознательном уровне. И они будут моделировать и принимать мои типы поведения, чтобы сделать их коммуникацию более эффективной.

Ну да, если только они не "конченные" визуалисты и кинестетики.

Это другой способ создать контакт и установить раппорт с каждым отдельным человеком и переводить с одной репрезентирующей системы на другую, как способ научить их коммуницировать более эффективно.

Ну да. Оператор будет ловко перескакивать/переводить свой раппорт с одного субъекта на другого. Но, субъектам от этого польза будет только относительная.