Показаны записи 1491 - 1500 из 30962
20. Влияние полномочий
Не менее известный Стэнфордский экспериментальный эксперимент и эксперименты Мильграма продемонстрировали, что люди узнали практически за многие годы до этого: человеческий уклон к тому, чтобы быть под влиянием власти. В иерархии доминирования, такой как наша, мы склонны смотреть на лидера для руководства по поведению, особенно в ситуациях стресса или неопределенности. Таким образом, авторитетные деятели несут ответственность за то, чтобы действовать хорошо, нравится им это или нет.
Не менее известный Стэнфордский экспериментальный эксперимент и эксперименты Мильграма продемонстрировали, что люди узнали практически за многие годы до этого: человеческий уклон к тому, чтобы быть под влиянием власти. В иерархии доминирования, такой как наша, мы склонны смотреть на лидера для руководства по поведению, особенно в ситуациях стресса или неопределенности. Таким образом, авторитетные деятели несут ответственность за то, чтобы действовать хорошо, нравится им это или нет.
</>
19. Тенденция к переоценке последовательности поведени
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
19. Тенденция к переоценке последовательности поведения (фундаментальная ошибка атрибуции)
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/fundamental-attribution-error/
Мы склонны чрезмерно приписывать поведение других своим врожденным качествам, а не ситуационным факторам, что заставляет нас переоценить, насколько последовательным будет такое поведение в будущем. В такой ситуации предсказание поведения кажется не очень сложным. Конечно, на практике это предположение последовательно демонстрируется как ошибочное, и поэтому мы удивляемся, когда другие не действуют в соответствии с «врожденными» чертами, которые мы им наделили.
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/fundamental-attribution-error/
Мы склонны чрезмерно приписывать поведение других своим врожденным качествам, а не ситуационным факторам, что заставляет нас переоценить, насколько последовательным будет такое поведение в будущем. В такой ситуации предсказание поведения кажется не очень сложным. Конечно, на практике это предположение последовательно демонстрируется как ошибочное, и поэтому мы удивляемся, когда другие не действуют в соответствии с «врожденными» чертами, которые мы им наделили.
18. Чувствительность к справедливости
https://www.farnamstreetblog.com/2011/09/mental-model-kantian-fairness-tendency/
Правосудие проникает глубоко в наши вены. В другой иллюстрации нашего относительного чувства благополучия мы стараемся быть сторонниками того, что справедливо. Нарушения справедливости можно считать основанием для взаимных действий или, по крайней мере, недоверием. Однако сама по себе справедливость является движущей целью. То, что считается справедливым и справедливым в одно время и место, может быть не в другом. Подумайте, что рабство считается совершенно естественным и совершенно неестественным в чередующихся фазах человеческого существования.
https://www.farnamstreetblog.com/2011/09/mental-model-kantian-fairness-tendency/
Правосудие проникает глубоко в наши вены. В другой иллюстрации нашего относительного чувства благополучия мы стараемся быть сторонниками того, что справедливо. Нарушения справедливости можно считать основанием для взаимных действий или, по крайней мере, недоверием. Однако сама по себе справедливость является движущей целью. То, что считается справедливым и справедливым в одно время и место, может быть не в другом. Подумайте, что рабство считается совершенно естественным и совершенно неестественным в чередующихся фазах человеческого существования.
17. Предвзятость
https://www.farnamstreetblog.com/2009/08/what-is-hindsight-bias/
Как только мы узнаем результат, почти невозможно вернуться мысленно. Наш нарративный инстинкт приводит нас к разуму, что мы все это знали (независимо от того, что это такое), когда на самом деле мы часто просто рассуждаем пост-hoc с информацией, недоступной нам до события. Предвзятость предвидения объясняет, почему разумно хранить журнал важных решений для неизменной записи и пересматривать наши убеждения, когда мы убеждаем себя, что мы все это знаем.
https://www.farnamstreetblog.com/2009/08/what-is-hindsight-bias/
Как только мы узнаем результат, почти невозможно вернуться мысленно. Наш нарративный инстинкт приводит нас к разуму, что мы все это знали (независимо от того, что это такое), когда на самом деле мы часто просто рассуждаем пост-hoc с информацией, недоступной нам до события. Предвзятость предвидения объясняет, почему разумно хранить журнал важных решений для неизменной записи и пересматривать наши убеждения, когда мы убеждаем себя, что мы все это знаем.
16. Предположение и согласованность
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/commitment-consistency-bias/
Как часто и прекрасно демонстрируют психологи, люди подвержены предвзятости в отношении соблюдения своих предыдущих обязательств и, если это возможно, согласуются с нашими предыдущими Я. Эта черта необходима для социальной сплоченности: людям, которые часто меняют свои выводы и привычки, часто не доверяют. Тем не менее, наша смелость в сторону сохранения последовательности может стать, как выразился один из них, «хобгоблином глупых умов» - когда она сочетается с предвзятым допущением, мы в конечном итоге садимся на плохие ответы и стоим перед лицом великих доказательств.
https://www.farnamstreetblog.com/2016/08/commitment-consistency-bias/
Как часто и прекрасно демонстрируют психологи, люди подвержены предвзятости в отношении соблюдения своих предыдущих обязательств и, если это возможно, согласуются с нашими предыдущими Я. Эта черта необходима для социальной сплоченности: людям, которые часто меняют свои выводы и привычки, часто не доверяют. Тем не менее, наша смелость в сторону сохранения последовательности может стать, как выразился один из них, «хобгоблином глупых умов» - когда она сочетается с предвзятым допущением, мы в конечном итоге садимся на плохие ответы и стоим перед лицом великих доказательств.
15. Относительная удовлетворенность / Тенденции
Тенденция зависти, вероятно, является наиболее очевидным проявлением относительной тенденции удовлетворения, но почти все исследования человеческого счастья показывают, что это связано с состоянием человека относительно их прошлого или их сверстников, а не абсолютного. Эти относительные тенденции вызывают у нас великое несчастье или счастье в самых разных объективно разных ситуациях и делают нас бедными предикторами нашего собственного поведения и чувств.
Тенденция зависти, вероятно, является наиболее очевидным проявлением относительной тенденции удовлетворения, но почти все исследования человеческого счастья показывают, что это связано с состоянием человека относительно их прошлого или их сверстников, а не абсолютного. Эти относительные тенденции вызывают у нас великое несчастье или счастье в самых разных объективно разных ситуациях и делают нас бедными предикторами нашего собственного поведения и чувств.
</>
14. Тенденция к чрезмерному обобщению с малыми образцам
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
14. Тенденция к чрезмерному обобщению с малыми образцами
https://www.farnamstreetblog.com/2013/05/mental-model-bias-from-insensitivity-to-sample-size/
Для людей важно обобщить; нам не нужно видеть каждый экземпляр, чтобы понять общее правило, и это работает в наших интересах. Однако при обобщении появляется множество ошибок, когда мы забываем о законе больших чисел и действуем так, как будто этого не существует. Мы принимаем небольшое количество экземпляров и создаем общую категорию, даже если у нас нет статистически обоснованной основы для вывода.
https://www.farnamstreetblog.com/2013/05/mental-model-bias-from-insensitivity-to-sample-size/
Для людей важно обобщить; нам не нужно видеть каждый экземпляр, чтобы понять общее правило, и это работает в наших интересах. Однако при обобщении появляется множество ошибок, когда мы забываем о законе больших чисел и действуем так, как будто этого не существует. Мы принимаем небольшое количество экземпляров и создаем общую категорию, даже если у нас нет статистически обоснованной основы для вывода.
13. Первая идея
Как замечательно заметил Чарли Мунгер, ум немного похож на сперму и яйцо: первая идея приходит, а затем ум закрывается. Как и многие другие тенденции, это, вероятно, энергосберегающее устройство. Наша склонность останавливаться на первых выводах приводит к тому, что мы принимаем множество ошибочных результатов и перестаем задавать вопросы; ему можно противопоставить некоторые простые и полезные умственные подпрограммы.
Как замечательно заметил Чарли Мунгер, ум немного похож на сперму и яйцо: первая идея приходит, а затем ум закрывается. Как и многие другие тенденции, это, вероятно, энергосберегающее устройство. Наша склонность останавливаться на первых выводах приводит к тому, что мы принимаем множество ошибочных результатов и перестаем задавать вопросы; ему можно противопоставить некоторые простые и полезные умственные подпрограммы.
12. Языковой инстинкт
Психолог Стивен Пинкер называет наш инстинкт уровня ДНК, чтобы выучить грамматически построенный язык Language Instinct. Идея о том, что грамматический язык не является простым культурным артефактом, была впервые популяризирована лингвистом Ноамом Хомским. Как мы видели с повествовательным инстинктом, мы используем эти инстинкты для создания общих историй, а также для сплетен, решения проблем и борьбы между прочим. Грамматически упорядоченный язык теоретически несет бесконечно различный смысл.
Психолог Стивен Пинкер называет наш инстинкт уровня ДНК, чтобы выучить грамматически построенный язык Language Instinct. Идея о том, что грамматический язык не является простым культурным артефактом, была впервые популяризирована лингвистом Ноамом Хомским. Как мы видели с повествовательным инстинктом, мы используем эти инстинкты для создания общих историй, а также для сплетен, решения проблем и борьбы между прочим. Грамматически упорядоченный язык теоретически несет бесконечно различный смысл.
11. Инстинкт любопытства
Мы любим называть другие виды любопытными, но мы самые любопытные из всех, инстинкт, который вывел нас из саванны и побудил нас многому научиться о окружающем нас мире, используя эту информацию для создания мира в нашем коллективе умы. Инстинкт любопытства приводит к уникальному человеческому поведению и формам организации, таким как научное предприятие. Еще до того, как появились прямые стимулы к инновациям, люди стали инновациями из любопытства.
Мы любим называть другие виды любопытными, но мы самые любопытные из всех, инстинкт, который вывел нас из саванны и побудил нас многому научиться о окружающем нас мире, используя эту информацию для создания мира в нашем коллективе умы. Инстинкт любопытства приводит к уникальному человеческому поведению и формам организации, таким как научное предприятие. Еще до того, как появились прямые стимулы к инновациям, люди стали инновациями из любопытства.
Дочитали до конца.