Показаны записи 14981 - 14990 из 30962
</>
Re: Бизнесмен думает о разорении, когда вещи становятся
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
(1) Ну, об этом написано прямо. Древние видящие желали обрести бессмертие, сохранив свое тело. Не получилось. Тогда, они желали сохранить хотя бы свои тела сновидения. Поучилось, но как-то их самих не вдохновило. Один древний видящий - Арендатор - придумал, как быть бессмертным в своем физическом теле, но сопутствующие заморочки такой жизни в течении многих веков привели его к желанию уйти и обрести свободу в энергетическом теле. А новые видящие имеют реальной целью сохранить только свое сознание в энергетическом теле, болтаясь по земле или на просторах вселенной.
(2) Общий контекст мирового бизнеса. Банковская и биржевая системы есть системы бизнес-обмана. И далее, по системе вниз.
(2) Общий контекст мирового бизнеса. Банковская и биржевая системы есть системы бизнес-обмана. И далее, по системе вниз.
--Масштабно - моделировать кто умеет делать новые вещи сам.
--Да уж. Осталось их найти и завлечь на умеренно скучное и долгое вопрошание :) Вот вы сами как делаете новые вещи самостоятельно? :)
Если кто-то считает, глядя со стороны, что я это умею делать, то в основе моей такой способности лежит эээ чувство одиночества - оторванности от всяких групп и тусовок. Или как вариант, - смелость говорить то, что думаешь кому только угодно.
В советские годы я сказал генералу из штаба округа в присутствии кучи людей на учениях что он полный дурак в ответ на его команду, в которой выражалось полное генеральское незнание техники (гиро-курсоуказателя), по отношению к которой генерал отдал некий приказ. Комполка, который к тому времени меня уже хорошо знал (и он стоял рядом), сказал что дисбата мне не миновать. Потому, что ежели меня не посадит туда генерал, то придется меня туда посадить самому комполка, ибо с него как минимум снимут одну звезду. А звезды он зрабатывал реальной службой и это я не отрицаю. Но, не посадили, и не сняли. Вникли в чем же было дело на техническом уровне.
А научила меня таким быть моя первая школьная учительница, которая была мастером вранья и дабл байндов, от которых мне просо сносило башку. И однажды, еще очень мелким, я решил, что буду все у нее/за ней выяснять вслух. И выяснял.
А быть одним и ничего не бояться я научился еще в детском саду. В нем нас на все лето на три-четыре месяца увозили в предгорья Алтая. Там были очень классные условия. Но, родители за все длинное лето приезжали один-другой раз. И там была невероятная свобода и одиночество. Например, после ужина перед сном я мог пойти один на ближайшие сопки и сидеть, и смотреть на закат в на юго-запад в сторону хребтов/отрогов Алатау. До прихода полной темноты. И т.п.
--Да уж. Осталось их найти и завлечь на умеренно скучное и долгое вопрошание :) Вот вы сами как делаете новые вещи самостоятельно? :)
Если кто-то считает, глядя со стороны, что я это умею делать, то в основе моей такой способности лежит эээ чувство одиночества - оторванности от всяких групп и тусовок. Или как вариант, - смелость говорить то, что думаешь кому только угодно.
В советские годы я сказал генералу из штаба округа в присутствии кучи людей на учениях что он полный дурак в ответ на его команду, в которой выражалось полное генеральское незнание техники (гиро-курсоуказателя), по отношению к которой генерал отдал некий приказ. Комполка, который к тому времени меня уже хорошо знал (и он стоял рядом), сказал что дисбата мне не миновать. Потому, что ежели меня не посадит туда генерал, то придется меня туда посадить самому комполка, ибо с него как минимум снимут одну звезду. А звезды он зрабатывал реальной службой и это я не отрицаю. Но, не посадили, и не сняли. Вникли в чем же было дело на техническом уровне.
А научила меня таким быть моя первая школьная учительница, которая была мастером вранья и дабл байндов, от которых мне просо сносило башку. И однажды, еще очень мелким, я решил, что буду все у нее/за ней выяснять вслух. И выяснял.
А быть одним и ничего не бояться я научился еще в детском саду. В нем нас на все лето на три-четыре месяца увозили в предгорья Алтая. Там были очень классные условия. Но, родители за все длинное лето приезжали один-другой раз. И там была невероятная свобода и одиночество. Например, после ужина перед сном я мог пойти один на ближайшие сопки и сидеть, и смотреть на закат в на юго-запад в сторону хребтов/отрогов Алатау. До прихода полной темноты. И т.п.
</>
Re: Бизнесмен думает о разорении, когда вещи становятся
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Получается.
А что касается поп-бизнес-психологов, то пусть они для начала признают, что любой современный бизнес требует обманывать своих клиентов. Когда я пытаюсь такое написать в какой-то дискуссии/близости от них, поднимается вой.
Поэтому, их советы идеализированы. А советы нагвалистов приземлены.
А что касается поп-бизнес-психологов, то пусть они для начала признают, что любой современный бизнес требует обманывать своих клиентов. Когда я пытаюсь такое написать в какой-то дискуссии/близости от них, поднимается вой.
Поэтому, их советы идеализированы. А советы нагвалистов приземлены.
Масштабно - моделировать кто умеет делать новые вещи сам.
Повседневно - запустить часть, которая будет это делать.
Это если ты никогда ничего самостоятельно не делал.
Эриксон считает, что последнее невозможно. Потому что в даунлоде и это минимум:
--мы родились
--мы научились стоят и ходит
--и говорить
--...
...
Повседневно - запустить часть, которая будет это делать.
Это если ты никогда ничего самостоятельно не делал.
Эриксон считает, что последнее невозможно. Потому что в даунлоде и это минимум:
--мы родились
--мы научились стоят и ходит
--и говорить
--...
...
"Ты можешь его заколдовать, дон Хуан?"
"Заколдовать его? Зачем?"
"Чтобы он изменился и вновь обрел свою храбрость."
"Нельзя заколдовать кого-то, чтобы он получил храбрость. Храбрость это нечто личное. Заколдовав кого-то, ты можешь сделать его безвредным, или больным, или тупым. Ты не заколдовываешь кого-то для того, чтобы создавать воинов. Чтобы быть воином, ты должен быть кристально ясным, как Эллигио. Вот наш человек храбрости!"
Я не уверен, что для того чтобы быть современным бизнесменом нужно быть кристально ясным.
"Заколдовать его? Зачем?"
"Чтобы он изменился и вновь обрел свою храбрость."
"Нельзя заколдовать кого-то, чтобы он получил храбрость. Храбрость это нечто личное. Заколдовав кого-то, ты можешь сделать его безвредным, или больным, или тупым. Ты не заколдовываешь кого-то для того, чтобы создавать воинов. Чтобы быть воином, ты должен быть кристально ясным, как Эллигио. Вот наш человек храбрости!"
Я не уверен, что для того чтобы быть современным бизнесменом нужно быть кристально ясным.
В СПИСКЕ НЕТ EMDR.
МУ МУ ХОЧЕТ НЯМ НЯМ
http://metapractice.livejournal.com/330974.html?thread=8350942#t8350942
http://metapractice.livejournal.com/330974.html?thread=8350942#t8350942
Ну, так вот, мы знакомимся с ново-испеченной книгой по полимодальной психотерапии авторства Ре3 и под руководством Макарова и Козлова. Но, Макаров есть статья отдельная:
При этом, конечно, бесконечно интересно что это за зверь "полимодальная/мультиплицирующая терапия". На каком уровне в нее зашита полимодальность, а проще, - эклектическое разнообразие входящих в нее методов? Лично я знаю только одну такую возможность.
Для ее реализации требуется:
--чтобы терапевт осваивал метод терапии1 до автоматизма
--затем метод2 до автоматизма
--...
--затем методN до автоматизма
...и только в этом и одном этом случае терапевт будет реализовывать настояющую полимодальную терапию.
Но, есть одно "но". Загруженные в подсознание и спинной мозг множество методов начнут между собой взаимодействовать. И точнее, начнут поглощать один другой. Кто же кого будет "поглощать"? Методы психотерапии с более развитой сенсорикой будут поглощать методы с менее развитой сенсорикой.
А какой у нас метод с самой развитой сенсорикой? Правильно - это эриксонианский метод. И Эриксонианский метод/подход и НЛП в ППЛ и эээ Азиатском мировом объединении психотерапевтов не отрицают. Следовательно, те пэпээловцы, которые хоть немного знакомы с НЛП и/или эриксонанством таковыми и будут в преобладающем качестве. А все остальыне их навыки будут интегрированы именно в НЛП и эриксонианство. И никем они больше не будут. :)
Но, что же получиться, ежели некий пэпээловец в своем развитии начнет изучать до автоматизма один метод за другим но, в которых вместо сенсорики будут ОДНИ ТОЛЬКО СЛОВА? И в этом случае начнется процесс поглощения! НАИМЕНЕЕ ВЕРБАЛЬНО ИЗОЩРЕННЫЕ МЕТОДЫ НАЧНУТ ПОГЛОЩАТЬ НАИБОЛЕЕ СЛОВЕСНО ИЗОЩРЕННЫЕ.
И что же останется в итоге при таком развитии событий? Правильно! ОСТАНЕТСЯ ОДНА ТЕЛЕСНАО-ОРИЕНТИРОВАННАЯ ТЕРАПИИ НА УРОВНЕ МЫЧАНИЯ "МУ-МУ ХОЧЕТ НЯМ НЯМ".
И что же мы видим в нашем случае? В некоем неограниченном полимодальном наборе техник на выходе более менее внятные телесно ориентированные подходы. А НЛП/эриксонианства нет и не будет, ибо НЛП/эриксонианство в России никто на достойном уровне не знает.
Вот вам и "полимодальность" и ее сверх-мега-межконтинетальный азиатский гуру, автор мировой психотерапии всех времен и народов, создатель Макаров.
А вы думали я эээ хамлю, когда выше написал, что мистер М. к психотерапии отношения никакого не имеет? Увы, нет.
Все другие варианты организации/архитектуры "полимодальности"/эклектичности в психотерапии реального выхода в терапию не имеют/не могут иметь. Это будут "формы теоретического говорения" о терапии. Для симпозиумов, конференций и организаторства.
Макаров
Им была защищена докторская диссертация на тему:»Клинико-социальные аспекты раннего пьянства и алкоголизма».Были заложены основы нового подхода в психотерапии:»Мультимодальной российской психотерапии». В настоящее время это единственный национальный российский метод, признаваемый Европейской Ассоциацией Психотерапии. Он получает дальнейшее развитие как метод « Полимодальной психотерапии».
http://www.viktormakarov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=3&Itemid=4
При этом, конечно, бесконечно интересно что это за зверь "полимодальная/мультиплицирующая терапия". На каком уровне в нее зашита полимодальность, а проще, - эклектическое разнообразие входящих в нее методов? Лично я знаю только одну такую возможность.
Для ее реализации требуется:
--чтобы терапевт осваивал метод терапии1 до автоматизма
--затем метод2 до автоматизма
--...
--затем методN до автоматизма
...и только в этом и одном этом случае терапевт будет реализовывать настояющую полимодальную терапию.
Но, есть одно "но". Загруженные в подсознание и спинной мозг множество методов начнут между собой взаимодействовать. И точнее, начнут поглощать один другой. Кто же кого будет "поглощать"? Методы психотерапии с более развитой сенсорикой будут поглощать методы с менее развитой сенсорикой.
А какой у нас метод с самой развитой сенсорикой? Правильно - это эриксонианский метод. И Эриксонианский метод/подход и НЛП в ППЛ и эээ Азиатском мировом объединении психотерапевтов не отрицают. Следовательно, те пэпээловцы, которые хоть немного знакомы с НЛП и/или эриксонанством таковыми и будут в преобладающем качестве. А все остальыне их навыки будут интегрированы именно в НЛП и эриксонианство. И никем они больше не будут. :)
Но, что же получиться, ежели некий пэпээловец в своем развитии начнет изучать до автоматизма один метод за другим но, в которых вместо сенсорики будут ОДНИ ТОЛЬКО СЛОВА? И в этом случае начнется процесс поглощения! НАИМЕНЕЕ ВЕРБАЛЬНО ИЗОЩРЕННЫЕ МЕТОДЫ НАЧНУТ ПОГЛОЩАТЬ НАИБОЛЕЕ СЛОВЕСНО ИЗОЩРЕННЫЕ.
И что же останется в итоге при таком развитии событий? Правильно! ОСТАНЕТСЯ ОДНА ТЕЛЕСНАО-ОРИЕНТИРОВАННАЯ ТЕРАПИИ НА УРОВНЕ МЫЧАНИЯ "МУ-МУ ХОЧЕТ НЯМ НЯМ".
И что же мы видим в нашем случае? В некоем неограниченном полимодальном наборе техник на выходе более менее внятные телесно ориентированные подходы. А НЛП/эриксонианства нет и не будет, ибо НЛП/эриксонианство в России никто на достойном уровне не знает.
Вот вам и "полимодальность" и ее сверх-мега-межконтинетальный азиатский гуру, автор мировой психотерапии всех времен и народов, создатель Макаров.
А вы думали я эээ хамлю, когда выше написал, что мистер М. к психотерапии отношения никакого не имеет? Увы, нет.
Все другие варианты организации/архитектуры "полимодальности"/эклектичности в психотерапии реального выхода в терапию не имеют/не могут иметь. Это будут "формы теоретического говорения" о терапии. Для симпозиумов, конференций и организаторства.
</>
Re: Ре3 лечит СТРАХ И ПАНИКУ гуманистическими методами
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
(7) Основные техники: «Энкаунтер» («встреча»): равное участие в диалоге, эксперименты или игры, драматизация или разыгрывание чувств.
+ На сто процентов совпадает, стоит заглянуть в последние разделы книги Ре3.
[ С нашей же точки зрения, ни о каких диалогах, экспериментах и играх-драматизациях не может идти и речи, до тех пор пока не будут полностью выключены СТРАХ И ПАНИКА КЛИЕНТА. ]
(8) Роль терапевта: Фасилитатор (ускоритель) роста личности.
+ На сто процентов совпадает с тем, как бы Ре3 лечил фобию.
[ С нашей точки зрения роль терапевта при лечении фобии можно выразить аллегорией из Проппа. Терапевт должен быть "дарителем", основная роль которого заключается в передаче для клиента особенного ресурса, который немедленно избавит пациента от СТРАХА И ФОБИИ. И еще, обратите внимание, в ППЛ признают эриксонианский подход. Ре3 есть пэпээловский концентрат. И он, зная эриксонианство, будет таки "выращивать"... опухоли у своих пациентов. ]
(9) Характер связи между терапевтом и пациентом: Реальная и первостепенная для лечения - реальные взаимоотношения.
Точно не знаю, какие там отношения может/способен сымитировать тип вроде Ре3.
[ С нашей точки зрения отношения для лечения фобии могут быть любыми, как раз теми, которые нужны клиенту. Но, при этом раппорт от отзеркаливания потребных клиенту отношений не должен затруднять последнему восприятия антифобической техники. Т.е. техника на первом месте, раппорт на втором, а отношения в остатке. ]
(10) Лечебная модель: Экзистенциальная: общение двух равных людей. Эгалитарная (равноправная). Человеческий союз.
Почти уверен, что Ре3 - как и его идейные руководители - работают в двойной модели:
--для "своих" они генерируют всяческие формы человеческих союзов [ хотя, для лечения это совершенно излишне ]
--для остальных они работают по остаточному принципу
...и что же у нас получилось в итоге? В итоге мой спор с Ру3 о лечении СТРАХА И ПАНИКИ происходил целиков в русле беседы глухого со слепым. Поскольку, по допущенным репликам со стороны Ре3 и по формальным данным о его одном на 50% идейном вдохновителе, Ре3 работает, в значительной мере, по стандартам гуманистической психотерапии.
Гуманистическая терапия не имеет ни технических, ни идейных средств для активной, быстрой и эффективной переработки проблем типа СТРАХА И ПАНИКИ.
+ На сто процентов совпадает, стоит заглянуть в последние разделы книги Ре3.
[ С нашей же точки зрения, ни о каких диалогах, экспериментах и играх-драматизациях не может идти и речи, до тех пор пока не будут полностью выключены СТРАХ И ПАНИКА КЛИЕНТА. ]
(8) Роль терапевта: Фасилитатор (ускоритель) роста личности.
+ На сто процентов совпадает с тем, как бы Ре3 лечил фобию.
[ С нашей точки зрения роль терапевта при лечении фобии можно выразить аллегорией из Проппа. Терапевт должен быть "дарителем", основная роль которого заключается в передаче для клиента особенного ресурса, который немедленно избавит пациента от СТРАХА И ФОБИИ. И еще, обратите внимание, в ППЛ признают эриксонианский подход. Ре3 есть пэпээловский концентрат. И он, зная эриксонианство, будет таки "выращивать"... опухоли у своих пациентов. ]
(9) Характер связи между терапевтом и пациентом: Реальная и первостепенная для лечения - реальные взаимоотношения.
Точно не знаю, какие там отношения может/способен сымитировать тип вроде Ре3.
[ С нашей точки зрения отношения для лечения фобии могут быть любыми, как раз теми, которые нужны клиенту. Но, при этом раппорт от отзеркаливания потребных клиенту отношений не должен затруднять последнему восприятия антифобической техники. Т.е. техника на первом месте, раппорт на втором, а отношения в остатке. ]
(10) Лечебная модель: Экзистенциальная: общение двух равных людей. Эгалитарная (равноправная). Человеческий союз.
Почти уверен, что Ре3 - как и его идейные руководители - работают в двойной модели:
--для "своих" они генерируют всяческие формы человеческих союзов [ хотя, для лечения это совершенно излишне ]
--для остальных они работают по остаточному принципу
...и что же у нас получилось в итоге? В итоге мой спор с Ру3 о лечении СТРАХА И ПАНИКИ происходил целиков в русле беседы глухого со слепым. Поскольку, по допущенным репликам со стороны Ре3 и по формальным данным о его одном на 50% идейном вдохновителе, Ре3 работает, в значительной мере, по стандартам гуманистической психотерапии.
Гуманистическая терапия не имеет ни технических, ни идейных средств для активной, быстрой и эффективной переработки проблем типа СТРАХА И ПАНИКИ.
</>
Ре3 лечит СТРАХ И ПАНИКУ гуманистическими методами
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Теперь, в силу вышеизложенного, попробуем гипотетически восстановить внутреннюю аргументацию Ре3, когда он настаивает на лечении СТРАХА И ПАНИКИ еще большим обращением/погружением в телесный опыт:
Гуманитарное/гуманистическое направление:
(1) Природа человека: Имеет свободную волю и способность к самоопределению и самоактуализации.
+ Совпадает в первом пункте. В самом деле, даже если в страхе и панике пациент сохраняет способность к "самоопределению и самоактуализации", то беспокоиться сильно не стоит. Со страхом он справится и сам по себе.
[ Ну, а мы (/все виды эффективной терапии) считаем сильные переживания СТРАХА И ПАНИКИ лишают человека всех/многих форм воли со всеми вытекающими последствиями. Боящийся и паникующий человек уже ничем не обладает и ни к чему не способен. ]
(2) Основная проблема: Психическое отчуждение.
+ Совпадает. Если главная проблема уже есть "психическое отчуждение", то зачем напрягаться с диссоциацией.
[Но мы (/и все другие) считаем, что СТРАХ И ПАНИКА являются переживаниями прямо противоположными "психическому отчуждению".]
(3) Концепция патологии: Экзистенциальное отчуждение: утрата возможностей, расщепление «я», рассогласование между мыслями, чувствами и поведением (потеря аутентичности).
+ Совпадает. См. пункт выше.
[ Ну а мы считаем, что далеко зашедшее по времени влияние страха и паники в ряде случаев могут способствовать некому "расщепление «я», рассогласованию между мыслями, чувствами и поведением и т.п.". И даже потере аутентичности. Но, на остроте свежих переживаний СТРАХА И ПАНИКИ все с точностью до наоборот. Переживание страха чрезвычайно обостряет все процессы аутентичности. ]
(4) Концепция здоровья: Актуализация личностного потенциала: рост «я», аутентичность и спонтанность.
+ Совпадает. Ре3 с фобиками занимается их обучением саморегуляции. Чем это не "рост личностного потенциала?
[Ну, а мы считаем, что для здоровья фобиков категорически первоочередным является БЫСТРОЕ И ПОЛНОЕ ИЗБАВЛЕНИЕ ИЗ ОТ ЗАШКАЛИВАЮЩЕЙ НЕГАТИВНОЙ КИНЕСТЕТИКИ, которая перегружает и "подвешивает" их "ментальный биокомпьютер". Ну а после указанного избавление можно делать все что угодно еще. ]
(5) Вид изменения: Непосредственное переживание: ощущение или чувство в данный момент.
+ Совпадает. Ре3 беззаботно предлагает фобикам на минуточку забыть об их страданиях и заняться психосоматическими тренировками.
[ Мы вместе с представителями большинства эффективных направлений психотерапии считаем, что актуального фобика адресовать к чувствам его фобии очень расточительно. ]
(6) Временной подход и "фокус": Взаимодействовать в атмосфере взаимного принятия, способствующей самовыражению (от физического до духовного).
+ Наверное, совпадает.
[ C нашей же точки зрения, пока не прекращен страх и паника ни о каких "самовыражениях" и речи не может быть. ]
Гуманитарное/гуманистическое направление:
(1) Природа человека: Имеет свободную волю и способность к самоопределению и самоактуализации.
+ Совпадает в первом пункте. В самом деле, даже если в страхе и панике пациент сохраняет способность к "самоопределению и самоактуализации", то беспокоиться сильно не стоит. Со страхом он справится и сам по себе.
[ Ну, а мы (/все виды эффективной терапии) считаем сильные переживания СТРАХА И ПАНИКИ лишают человека всех/многих форм воли со всеми вытекающими последствиями. Боящийся и паникующий человек уже ничем не обладает и ни к чему не способен. ]
(2) Основная проблема: Психическое отчуждение.
+ Совпадает. Если главная проблема уже есть "психическое отчуждение", то зачем напрягаться с диссоциацией.
[Но мы (/и все другие) считаем, что СТРАХ И ПАНИКА являются переживаниями прямо противоположными "психическому отчуждению".]
(3) Концепция патологии: Экзистенциальное отчуждение: утрата возможностей, расщепление «я», рассогласование между мыслями, чувствами и поведением (потеря аутентичности).
+ Совпадает. См. пункт выше.
[ Ну а мы считаем, что далеко зашедшее по времени влияние страха и паники в ряде случаев могут способствовать некому "расщепление «я», рассогласованию между мыслями, чувствами и поведением и т.п.". И даже потере аутентичности. Но, на остроте свежих переживаний СТРАХА И ПАНИКИ все с точностью до наоборот. Переживание страха чрезвычайно обостряет все процессы аутентичности. ]
(4) Концепция здоровья: Актуализация личностного потенциала: рост «я», аутентичность и спонтанность.
+ Совпадает. Ре3 с фобиками занимается их обучением саморегуляции. Чем это не "рост личностного потенциала?
[Ну, а мы считаем, что для здоровья фобиков категорически первоочередным является БЫСТРОЕ И ПОЛНОЕ ИЗБАВЛЕНИЕ ИЗ ОТ ЗАШКАЛИВАЮЩЕЙ НЕГАТИВНОЙ КИНЕСТЕТИКИ, которая перегружает и "подвешивает" их "ментальный биокомпьютер". Ну а после указанного избавление можно делать все что угодно еще. ]
(5) Вид изменения: Непосредственное переживание: ощущение или чувство в данный момент.
+ Совпадает. Ре3 беззаботно предлагает фобикам на минуточку забыть об их страданиях и заняться психосоматическими тренировками.
[ Мы вместе с представителями большинства эффективных направлений психотерапии считаем, что актуального фобика адресовать к чувствам его фобии очень расточительно. ]
(6) Временной подход и "фокус": Взаимодействовать в атмосфере взаимного принятия, способствующей самовыражению (от физического до духовного).
+ Наверное, совпадает.
[ C нашей же точки зрения, пока не прекращен страх и паника ни о каких "самовыражениях" и речи не может быть. ]
Дочитали до конца.