Показаны записи 1291 - 1300 из 31007
![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
Артур Кёстлер. ОБЩИЕ СВОЙСТВА ОТКРЫТЫХ ИЕРАРХИЧЕСКИХ СИСТЕМ/ General Properties of Open Hierarchical Systems
In: A. Koestler. The Ghost in the machine. NY: Macmillan, 1967
The Ghost in the machine.
In The Sleepwalkers and The Act of Creation Arthur Koestler provided pioneering studies of scientific discovery and artistic inspiration, the twin pinnacles of human achievement. The Ghost in the Machine looks at the dark side of the coin: our terrible urge to self-destruction... Could the human species be a gigantic evolutionary mistake? To answer that startling question Koestler examines how experts on evolution and psychology all too often write about people with an ‘antiquated slot-machine model based on the naively mechanistic world-view of the nineteenth century. His brilliant polemic helped to instigate a major revolution in the life sciences, yet its ‘glimpses of an alternative world-view’ form only the background to an even more challenging analysis of the human predicament. Perhaps, he suggests, we are a species in which ancient and recent brain structures - or reason and emotion - are not fully co-ordinated. Such in-built deficiencies may explain the paranoia, violence and insanity that are central strands of human history. And however disturbing we find such issues, Koestler contends, it is only when we face our limitations head-on that we can hope to find a remedy.
https://www.amazon.com/Ghost-Machine-Arthur-Koestler/dp/1939438349
In: A. Koestler. The Ghost in the machine. NY: Macmillan, 1967
The Ghost in the machine.
In The Sleepwalkers and The Act of Creation Arthur Koestler provided pioneering studies of scientific discovery and artistic inspiration, the twin pinnacles of human achievement. The Ghost in the Machine looks at the dark side of the coin: our terrible urge to self-destruction... Could the human species be a gigantic evolutionary mistake? To answer that startling question Koestler examines how experts on evolution and psychology all too often write about people with an ‘antiquated slot-machine model based on the naively mechanistic world-view of the nineteenth century. His brilliant polemic helped to instigate a major revolution in the life sciences, yet its ‘glimpses of an alternative world-view’ form only the background to an even more challenging analysis of the human predicament. Perhaps, he suggests, we are a species in which ancient and recent brain structures - or reason and emotion - are not fully co-ordinated. Such in-built deficiencies may explain the paranoia, violence and insanity that are central strands of human history. And however disturbing we find such issues, Koestler contends, it is only when we face our limitations head-on that we can hope to find a remedy.
https://www.amazon.com/Ghost-Machine-Arthur-Koestler/dp/1939438349
When we tease apart the structure of our higher frames-of-references (or meta-states) from the primary experiences we do so to create clarity about the inherent structure within complex states. In actual practice, however, primary and meta levels of experiences or states merge into one unit. Research scientist Arthur Koestler introduced the term “holons” to describe reality as composed of “whole/parts.” These whole/ parts holons refer to any “entity” that is itself a whole and yet simultaneously a part of some other whole.
Когда мы разделяем структуру наших высших фреймов-референций (или мета-состояний) из основного опыта, мы делаем это, чтобы создать ясность относительно присущей структуре в комплексных состояниях. На практике, однако, первичный и мета-уровни опыта или состояний сливаются в одну единицу. Исследователь Артур Кестлер ввел термин «холоны», чтобы описать реальность как состоящую из «целых / частей». Эти целые / части холонов относятся к любой «сущности», которая сама по себе является целой и одновременно частью какого-то другого целого.
Холо-системы/ холархии, на самом деле, являют собой системо-подобные онтологии. Онтологии в любом своём качестве не являются «мета».
Когда мы разделяем структуру наших высших фреймов-референций (или мета-состояний) из основного опыта, мы делаем это, чтобы создать ясность относительно присущей структуре в комплексных состояниях. На практике, однако, первичный и мета-уровни опыта или состояний сливаются в одну единицу. Исследователь Артур Кестлер ввел термин «холоны», чтобы описать реальность как состоящую из «целых / частей». Эти целые / части холонов относятся к любой «сущности», которая сама по себе является целой и одновременно частью какого-то другого целого.
Холо-системы/ холархии, на самом деле, являют собой системо-подобные онтологии. Онтологии в любом своём качестве не являются «мета».
1) любопытство к любопытству >>> сильное любопытство!
2) внимание к вниманию >>> забота о внимании
3) анализ анализа >>> изучение анализа
4) объяснения по поводу объяснений >>> наука, эпистемология и т. д.
5) выбор выбора >>> свобода, отсутствие блокировок
6) уважение к уважению >>> важное культурное достижение
7) знание знания >>> абстрагирование, сознание
8) оценка оценки >>> теория здравого смысла
9) мучение по поводу мучения >>> морбидное беспокойство
10) страх страха >>> паранойя
11) сожаление сожаления >>> самосожаление
12) вера в веру >>> фанатизм
13) убежденность в убежденности >>> догматизм
14) неведение по поводу неведения >>> невинность
15) подавление подавления >>> позитивное возбуждение, высвобождение
16) ненависть к ненависти >>> любовь
17) сомнение по поводу сомнения >>> научный критицизм
Итак, вот у нас пример состояний по поводу состояний, цитируемый Холлом (якобы) из Коржибского. Отметим, что в списке есть что угодно, только не состояния:
--любопытство - ориентировочная реакция
--внимание - внимание
--анализ - процесс мышления/ интеллекта
--объяснения - полиформенное переживание
--выбор - полиформенное переживание
--уважение - полиформенное переживание
--знание - полиформенное переживание
--оценка - ценность
--мучение - эмоция
--страх - эмоция
--сожаление - эмоция
--вера - ценность
--убежденность - ценность
--неведение - полиформенное переживание
--подавление - полиформенное переживание
--ненависть - эмоция
--сомнение - полиформенное переживание
Остаётся открытым актуальный вопрос определения "состояний"; отличие определения "состояний" от "эмоциональных состояний" и "эмоций". "Психическое состояние": https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B5
1) Редукция
2) Интенсификация
3) Преувеличение и искажение
4) Отрицание
6) Прерывание
7) Юмор
8) Замешательство
9) Диссоциация
Вот, типовые эффекты непосредственно от Холла, которые указывают как мета к определенной эмоции может менять его характер. Перечисление Холла можно перегруппировать на две основные группы:
А. Усиление исходного переживания: интенсификация, преувеличение и искажение
Б. Принципиальное изменение исходного переживания: редуцирование, отрицание, прерывание, диссоциация, замешательство, юмор
В. Метапрактик знает третью принципиальную разновидность мета к любым переживаниям (шире - любым реакциям человеческой активности. В статье:
...описаны варианты ценностных иерархий отдельных групп субъектов, отличающие тем, что в списке иерархии одна и та же формулировка ценностей повторяется на разных уровнях. В редких случаях вся иерархия может состоять из такой многократно повторяющейся формулировки/ ценности, которая на каждом уровне имеет своё "управляющее" поведением субъекта и "доминирующее" над нижнем уровнем значение. Встречается примерно у 50% женщин и гораздо реже у мужчин.
Так что, в реальных переживаниях субъекта "радость-по-поводу радости" с большей вероятностью может существовать в контексте ценностных переживаний/ иерархических процессов выборов и оценок.
2) внимание к вниманию >>> забота о внимании
3) анализ анализа >>> изучение анализа
4) объяснения по поводу объяснений >>> наука, эпистемология и т. д.
5) выбор выбора >>> свобода, отсутствие блокировок
6) уважение к уважению >>> важное культурное достижение
7) знание знания >>> абстрагирование, сознание
8) оценка оценки >>> теория здравого смысла
9) мучение по поводу мучения >>> морбидное беспокойство
10) страх страха >>> паранойя
11) сожаление сожаления >>> самосожаление
12) вера в веру >>> фанатизм
13) убежденность в убежденности >>> догматизм
14) неведение по поводу неведения >>> невинность
15) подавление подавления >>> позитивное возбуждение, высвобождение
16) ненависть к ненависти >>> любовь
17) сомнение по поводу сомнения >>> научный критицизм
Итак, вот у нас пример состояний по поводу состояний, цитируемый Холлом (якобы) из Коржибского. Отметим, что в списке есть что угодно, только не состояния:
--любопытство - ориентировочная реакция
--внимание - внимание
--анализ - процесс мышления/ интеллекта
--объяснения - полиформенное переживание
--выбор - полиформенное переживание
--уважение - полиформенное переживание
--знание - полиформенное переживание
--оценка - ценность
--мучение - эмоция
--страх - эмоция
--сожаление - эмоция
--вера - ценность
--убежденность - ценность
--неведение - полиформенное переживание
--подавление - полиформенное переживание
--ненависть - эмоция
--сомнение - полиформенное переживание
Остаётся открытым актуальный вопрос определения "состояний"; отличие определения "состояний" от "эмоциональных состояний" и "эмоций". "Психическое состояние": https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B5
1) Редукция
2) Интенсификация
3) Преувеличение и искажение
4) Отрицание
6) Прерывание
7) Юмор
8) Замешательство
9) Диссоциация
Вот, типовые эффекты непосредственно от Холла, которые указывают как мета к определенной эмоции может менять его характер. Перечисление Холла можно перегруппировать на две основные группы:
А. Усиление исходного переживания: интенсификация, преувеличение и искажение
Б. Принципиальное изменение исходного переживания: редуцирование, отрицание, прерывание, диссоциация, замешательство, юмор
В. Метапрактик знает третью принципиальную разновидность мета к любым переживаниям (шире - любым реакциям человеческой активности. В статье:
«Ценностные иерархии потребительских выборов и гендерные различия».
http://vestnik.nspu.ru/article/66
...описаны варианты ценностных иерархий отдельных групп субъектов, отличающие тем, что в списке иерархии одна и та же формулировка ценностей повторяется на разных уровнях. В редких случаях вся иерархия может состоять из такой многократно повторяющейся формулировки/ ценности, которая на каждом уровне имеет своё "управляющее" поведением субъекта и "доминирующее" над нижнем уровнем значение. Встречается примерно у 50% женщин и гораздо реже у мужчин.
Так что, в реальных переживаниях субъекта "радость-по-поводу радости" с большей вероятностью может существовать в контексте ценностных переживаний/ иерархических процессов выборов и оценок.
5) Парадокс. Другие мета-состояния могут привести к парадоксу, если они переносят опыт на более высокий уровень. Это дает множество возможностей для трансформации. С этим возможно анализировать такие мощные техники как интервенцию "парадоксальное намерение" в Логотерапии. Парадокс "Будь спонтанным сейчас!" существует потому, что мы обычно пытаемся действовать и понять коммуникацию на одном и том же логическом уровне. Сходная ситуация: "Никогда не говори “никогда”", и "Никогда и всегда — это два слова, которые нужно всегда помнить, чтобы никогда не использовать" и "Я абсолютно уверен, что ни в чем нельзя быть абсолютно уверенным" — имеют смысл только тогда, когда мы распознаем утверждение как существующее на более высоком логическом уровне, чем его части. Это напоминает мне парадоксальное утверждение: "Все утверждения на этой странице являются ложью".
6) Прерывание. Иногда состояние (мысли-чувства-нейрология), которым мы влияем на другое состояние, так дисгармонирует с ним и так его изменяет, что фактически происходит прерывание первоначального состояния. Это случается, когда мы с юмором относимся к своему состоянию серьезности, волнуемся по поводу спокойствия, чувствуем успокоение по поводу тревоги, бываем похотливы, чувствуя очень сильное благоговение.
7) Юмор. Такие состояния-по-поводу-состояний, как те, которые прерывают состояния, часто приводят к тому, что возникает юмор — когнитивная дисгармония чего-то, что мы благополучно наблюдаем как неконгруентное "вне-здесь-и-сейчас".
8) Замешательство. Иногда некоторые "состояния-по-поводу-состояний", которые порождают прерывание, могут также генерировать замешательство. Здесь состояние, которым мы влияем на другое состояние, вмещает в себе различные мысли/чувства, которые сталкиваются и "сплавляются" друг с другом и оставляют нас в запутанном состоянии.
9) Диссоциация. Иногда мета-состояние приводит человека к тому, что он диссоциируется от первичного состояния. Задавая вопрос об экологии (Действительно ли это состояние служит мне хорошо, выявляет лучшее, на что я способен, делает возможным для меня функционирование в наиболее ресурсном состоянии?), часто приходится диссоциироваться от первичного состояния, как это происходит в состоянии-по-поводу-состояния.
6) Прерывание. Иногда состояние (мысли-чувства-нейрология), которым мы влияем на другое состояние, так дисгармонирует с ним и так его изменяет, что фактически происходит прерывание первоначального состояния. Это случается, когда мы с юмором относимся к своему состоянию серьезности, волнуемся по поводу спокойствия, чувствуем успокоение по поводу тревоги, бываем похотливы, чувствуя очень сильное благоговение.
7) Юмор. Такие состояния-по-поводу-состояний, как те, которые прерывают состояния, часто приводят к тому, что возникает юмор — когнитивная дисгармония чего-то, что мы благополучно наблюдаем как неконгруентное "вне-здесь-и-сейчас".
8) Замешательство. Иногда некоторые "состояния-по-поводу-состояний", которые порождают прерывание, могут также генерировать замешательство. Здесь состояние, которым мы влияем на другое состояние, вмещает в себе различные мысли/чувства, которые сталкиваются и "сплавляются" друг с другом и оставляют нас в запутанном состоянии.
9) Диссоциация. Иногда мета-состояние приводит человека к тому, что он диссоциируется от первичного состояния. Задавая вопрос об экологии (Действительно ли это состояние служит мне хорошо, выявляет лучшее, на что я способен, делает возможным для меня функционирование в наиболее ресурсном состоянии?), часто приходится диссоциироваться от первичного состояния, как это происходит в состоянии-по-поводу-состояния.
В "Шагах в направлении экологии разума" Грегори Бейтсон писал: "Мета-сообщения всегда модифицируют сообщения более низких уровней" (1972). Мета-сообщение всегда функционирует как рамка отношений или контекста более высокого уровня для сообщений или состояний, которые находятся ниже. И из-за его более значительного контекста, мета-сообщение определяет, или предписывает, или управляет значением/значениями (семантикой) на более низких уровнях. Что нам дает это? Много всего. Это может иметь множество различных эффектов, как уже было отчасти показано.
1) Редукция. Некоторые мета-состояния могут редуцировать первичные состояния. Это случается, когда имеет место невозмутимость по поводу гнева, сомнение по поводу сомнения, размышления по поводу импульсивности, спокойная расслабленность по поводу чувства страха.
2) Интенсификация. Некоторые мета-состояния могут усиливать и повышать первичное состояние. Вы можете заметить такой эффект в мучении по поводу мучения, беспокойстве по поводу беспокойства (гипер-беспокойство), в спокойствии по поводу спокойствия, радости по поводу обучения, жестокости по поводу решительности.
3) Преувеличение и искажение. Интенсифицирующий фактор может привести некоторые первичные состояния к такому преувеличению, что его можно назвать демоном. Это действительно так в полном смысле этого слова с гневом по поводу гнева (гипер-гнев), страхом по поводу страха (паранойя) и печалью по поводу печали (клиническая депрессия). Нерешительность по поводу нерешительности (разговаривать с запинкой) приводит к заиканию в соответствии с утверждением доктора Вендела Джонсона. В этих мета-состояниях мы даем возможность нашим эмоциям "иметь" нас вместо того, чтобы нам "иметь" их как часть нашей эмоциональной силы.
4) Отрицание. Некоторые мета-состояния, фактически, отрицают содержание эмоций и мыслей на более низком уровне. В сомнении по поводу моего сомнения я обычно чувствую себя более уверенно. В промедлении промедления я начинаю действие и откладываю откладывание.
1) Редукция. Некоторые мета-состояния могут редуцировать первичные состояния. Это случается, когда имеет место невозмутимость по поводу гнева, сомнение по поводу сомнения, размышления по поводу импульсивности, спокойная расслабленность по поводу чувства страха.
2) Интенсификация. Некоторые мета-состояния могут усиливать и повышать первичное состояние. Вы можете заметить такой эффект в мучении по поводу мучения, беспокойстве по поводу беспокойства (гипер-беспокойство), в спокойствии по поводу спокойствия, радости по поводу обучения, жестокости по поводу решительности.
3) Преувеличение и искажение. Интенсифицирующий фактор может привести некоторые первичные состояния к такому преувеличению, что его можно назвать демоном. Это действительно так в полном смысле этого слова с гневом по поводу гнева (гипер-гнев), страхом по поводу страха (паранойя) и печалью по поводу печали (клиническая депрессия). Нерешительность по поводу нерешительности (разговаривать с запинкой) приводит к заиканию в соответствии с утверждением доктора Вендела Джонсона. В этих мета-состояниях мы даем возможность нашим эмоциям "иметь" нас вместо того, чтобы нам "иметь" их как часть нашей эмоциональной силы.
4) Отрицание. Некоторые мета-состояния, фактически, отрицают содержание эмоций и мыслей на более низком уровне. В сомнении по поводу моего сомнения я обычно чувствую себя более уверенно. В промедлении промедления я начинаю действие и откладываю откладывание.
NLP: Now Lets Play. М. Холл
Игра с Метасостояниями
http://www.follow.ru/nlp/article7.html
Джудит Делозье сказала, что, если бы она давала имя NLP, она бы расшифровала его как-нибудь иначе, например, "Now Lets Play"(1). В этом духе игривости позвольте себе представить все дикие и сверхъестественные, полезные и вредные, придающие силы и обессиливающие метасостояния, которые мы можем генерировать так же, как и наблюдать взаимодействие состояний на логических уровнях.
Чтобы облегчить это, обратите внимание на следующие таблицы. В таблице 1 помещен набор состояний-по-поводу-состояний, которые мы нашли в работе Коржибского. Таблица 2 содержит некоторые добавочные примеры.
Таблица 1
1) любопытство к любопытству >>> сильное любопытство!
2) внимание к вниманию >>> забота о внимании
3) анализ анализа >>> изучение анализа
4) объяснения по поводу объяснений >>> наука, эпистемология и т. д.
5) выбор выбора >>> свобода, отсутствие блокировок
6) уважение к уважению >>> важное культурное достижение
7) знание знания >>> абстрагирование, сознание
8) оценка оценки >>> теория здравого смысла
9) мучение по поводу мучения >>> морбидное беспокойство
10) страх страха >>> паранойя
11) сожаление сожаления >>> самосожаление
12) вера в веру >>> фанатизм
13) убежденность в убежденности >>> догматизм
14) неведение по поводу неведения >>> невинность
15) подавление подавления >>> позитивное возбуждение, высвобождение
16) ненависть к ненависти >>> любовь
17) сомнение по поводу сомнения >>> научный критицизм
Таблица 2
1) свободная воля свободной воли >>> усиленное чувство выбора
2) гнев по поводу страха >>> гнев, обращенный на себя
3) радость по поводу гнева >>> празднование новой свободы
4) печаль по поводу гнева >>> осознание неуместного выражения гнева
5) радость по поводу печали >>> понимание ценности печали
6) боязнь печали >>> самопаранойя
7) чувство вины по поводу чувства гнева >>> самоосуждение гнева
10) чувство собственного достоинства по пово-ду гнева >>> уважительное использование гнева
11) промедление промедления >>> совершение действия
12) прерывание прерывания >>> смущение
13) спокойное отношение к страху >>> присутствие разума перед лицом страха
14) любовь по поводу любви >>> безрассудная страсть
Игра с Метасостояниями
http://www.follow.ru/nlp/article7.html
Джудит Делозье сказала, что, если бы она давала имя NLP, она бы расшифровала его как-нибудь иначе, например, "Now Lets Play"(1). В этом духе игривости позвольте себе представить все дикие и сверхъестественные, полезные и вредные, придающие силы и обессиливающие метасостояния, которые мы можем генерировать так же, как и наблюдать взаимодействие состояний на логических уровнях.
Чтобы облегчить это, обратите внимание на следующие таблицы. В таблице 1 помещен набор состояний-по-поводу-состояний, которые мы нашли в работе Коржибского. Таблица 2 содержит некоторые добавочные примеры.
Таблица 1
1) любопытство к любопытству >>> сильное любопытство!
2) внимание к вниманию >>> забота о внимании
3) анализ анализа >>> изучение анализа
4) объяснения по поводу объяснений >>> наука, эпистемология и т. д.
5) выбор выбора >>> свобода, отсутствие блокировок
6) уважение к уважению >>> важное культурное достижение
7) знание знания >>> абстрагирование, сознание
8) оценка оценки >>> теория здравого смысла
9) мучение по поводу мучения >>> морбидное беспокойство
10) страх страха >>> паранойя
11) сожаление сожаления >>> самосожаление
12) вера в веру >>> фанатизм
13) убежденность в убежденности >>> догматизм
14) неведение по поводу неведения >>> невинность
15) подавление подавления >>> позитивное возбуждение, высвобождение
16) ненависть к ненависти >>> любовь
17) сомнение по поводу сомнения >>> научный критицизм
Таблица 2
1) свободная воля свободной воли >>> усиленное чувство выбора
2) гнев по поводу страха >>> гнев, обращенный на себя
3) радость по поводу гнева >>> празднование новой свободы
4) печаль по поводу гнева >>> осознание неуместного выражения гнева
5) радость по поводу печали >>> понимание ценности печали
6) боязнь печали >>> самопаранойя
7) чувство вины по поводу чувства гнева >>> самоосуждение гнева
10) чувство собственного достоинства по пово-ду гнева >>> уважительное использование гнева
11) промедление промедления >>> совершение действия
12) прерывание прерывания >>> смущение
13) спокойное отношение к страху >>> присутствие разума перед лицом страха
14) любовь по поводу любви >>> безрассудная страсть
Паттерн, возникающий на границе соприкосновения фреймов «вербального» и «невербального», называется ТРАНС ДЕРИВАЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС, в котором непрерывно происходит обратимое взаимо-превращение вербального CODE в сенсорный VAKOG.
Таким образом, среди самых «мощных» МЕТА мы имеем Транс Деривационный Процесс, указанный, но не разработанный БиГами ещё со времен создания/ написания «Структуры Магии».
Транс Деривационный Процесс ТДП
http://ljsearch.metapractice.ru/?_utf8=%E2%9C%93&q=%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81+%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81+%D0%A2%D0%94%D0%9F&mode=simple&journals%5B%5D=metapractice&user=
Транс-деривационный уровень/ процесс/ поиск (9) Диалектика
https://metapractice.livejournal.com/553281.html
Таким образом, среди самых «мощных» МЕТА мы имеем Транс Деривационный Процесс, указанный, но не разработанный БиГами ещё со времен создания/ написания «Структуры Магии».
Транс Деривационный Процесс ТДП
http://ljsearch.metapractice.ru/?_utf8=%E2%9C%93&q=%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81+%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81+%D0%A2%D0%94%D0%9F&mode=simple&journals%5B%5D=metapractice&user=
Транс-деривационный уровень/ процесс/ поиск (9) Диалектика
https://metapractice.livejournal.com/553281.html
Важно определить самые первые главные градации онтологии опытов мета:
(а) мета опыт на шаг вверх по системной иерархии N+1
(б) мета опыт на шаг вниз N-1
(в) мета опыт, ЗАКЛЮЧАЮЩИЙСЯ В ЗАСТРЕВАНИИ/ БАЛАНСЕ МЕЖДУ СОСЕДНИМИ УРОВНЯМИ (например, между N ~ N+1)
Вот и по отношению к проблемам терапии будет весьма полезно оператору чётко определиться, какой вид терапии он собирается реализовать/ нуждается пациент:
--терапия мета +1 уровня вверх
--терапия мета -1 уровня вниз
--терапия ~ мета баланса
https://metapractice.livejournal.com/570982.html?thread=14436966#t14436966
(а) мета опыт на шаг вверх по системной иерархии N+1
(б) мета опыт на шаг вниз N-1
(в) мета опыт, ЗАКЛЮЧАЮЩИЙСЯ В ЗАСТРЕВАНИИ/ БАЛАНСЕ МЕЖДУ СОСЕДНИМИ УРОВНЯМИ (например, между N ~ N+1)
Вот и по отношению к проблемам терапии будет весьма полезно оператору чётко определиться, какой вид терапии он собирается реализовать/ нуждается пациент:
--терапия мета +1 уровня вверх
--терапия мета -1 уровня вниз
--терапия ~ мета баланса
https://metapractice.livejournal.com/570982.html?thread=14436966#t14436966
A word that is a close synonym of meta is frame. A frame is a perceptual filter, it sets a category or a class, it is an interpretative schema as a structure whereby we attribute meaning to things. And similar to meta, it does many things simultaneously. As such it manages meaning, governs attention, controls responses, creates an orientation, orders (organizes) perception, punctuates a series of events, etc.
Слово, которое является близким синонимом мета, является фреймом. Фрейм является перцепционным фильтром, он устанавливает категорию или класс, это интерпретационная схема как структура, посредством которой мы приписываем смысл вещам. И подобно мета, он делает много вещей одновременно. Как таковой он управляет смыслом, управляет вниманием, контролирует ответы, создает ориентацию, упорядочивает (организует) восприятие, акцентирует ряд событий и т. д.
(I) Ну, если сохранять избыточность в словоупотреблении термина «мета», тогда фрейм/ рамка можно отнести в категорию психологических феноменов опыта переживаний мета. Это вариант определения Холла.
(II) Но, вот если мы рассмотрим такую цитату:
…рассмотрели цитату и получили вот такое вероятное построение/ определение более «мощного мета», развиваемого в подходе метапрактика: конгломерат событий, объектов, феноменов и прочее создает ИЗБЫТОЧНОСТЬ, выражающуюся, в том числе, в соседстве и ПЕРЕСЕЧЕНИИ множества ФРЕЙМОВ. И некоторые из границ пересечения ФРЕЙМОВ формируют/ содержат ПАТТЕРНЫ/ закономерности, выражающие связь между соседними ФРЕЙМАМИ.
В метапрактике мы считаем, что более «мощное» МЕТА ЕСТЬ ПАТТЕРН, сформированный на границах двух соседствующих ФРЕЙМОВ, включающих в себя конгломерат событий, объектов, феноменов.
Слово, которое является близким синонимом мета, является фреймом. Фрейм является перцепционным фильтром, он устанавливает категорию или класс, это интерпретационная схема как структура, посредством которой мы приписываем смысл вещам. И подобно мета, он делает много вещей одновременно. Как таковой он управляет смыслом, управляет вниманием, контролирует ответы, создает ориентацию, упорядочивает (организует) восприятие, акцентирует ряд событий и т. д.
(I) Ну, если сохранять избыточность в словоупотреблении термина «мета», тогда фрейм/ рамка можно отнести в категорию психологических феноменов опыта переживаний мета. Это вариант определения Холла.
(II) Но, вот если мы рассмотрим такую цитату:
"Форма и паттерн в антропологии"/Бейтсон: "Шаги к экологии разума"
"Смысл" можно рассматривать как приблизительный синоним слов "паттерн", "избыточность", "информация" и как ограничение внутри следующей парадигмы.
Следует считать, что некоторый конгломерат событий или объектов (например, последовательность фонем, картина, лягушка или культура) содержит "избыточность" ("паттерн"), если этот конгломерат некоторым способом может быть разделен "чертой" таким образом, что наблюдатель, воспринимающий только то, что находится по одну сторону этой черты, может догадаться (с успехом, превышающим случайный), что же находится по другую сторону черты. Мы можем сказать, что то, что находится по одну сторону черты, содержит информацию (смысл) того, что находится по другую сторону. На инженерном языке можно сказать, что конгломерат содержит "избыточность". С точки зрения наблюдателя-кибернетика, информация, доступная по одну сторону черты, будет ограничивать ошибочное угадывание (т.е. снижать его вероятность).
…
…рассмотрели цитату и получили вот такое вероятное построение/ определение более «мощного мета», развиваемого в подходе метапрактика: конгломерат событий, объектов, феноменов и прочее создает ИЗБЫТОЧНОСТЬ, выражающуюся, в том числе, в соседстве и ПЕРЕСЕЧЕНИИ множества ФРЕЙМОВ. И некоторые из границ пересечения ФРЕЙМОВ формируют/ содержат ПАТТЕРНЫ/ закономерности, выражающие связь между соседними ФРЕЙМАМИ.
В метапрактике мы считаем, что более «мощное» МЕТА ЕСТЬ ПАТТЕРН, сформированный на границах двух соседствующих ФРЕЙМОВ, включающих в себя конгломерат событий, объектов, феноменов.
Дочитали до конца.